Miguel naci\u00f3 en un d\u00eda de bochorno. Pese a la humedad insostenible, que tornaba el sudor en una miel pegajosa, su madre tirit\u00f3 durante horas por los sudores helados del parto. Al nacer, la partera le cort\u00f3 el cord\u00f3n umbilical de tajo, lo enlaz\u00f3 con la cola del alacr\u00e1n, el abdomen de la conga y los colmillos de la equis y lo enterr\u00f3 debajo de la casa. \u00abEs una pr\u00e1ctica com\u00fan aqu\u00ed\u00bb, explica Miguel, \u00able dicen la ombligada.\u00bb En efecto, se trata de un ritual ancestral del Pac\u00edfico colombiano. La ceremonia consiste en enterrar el cord\u00f3n umbilical en los alrededores del lugar de nacimiento para perpetuar el enlace profundo con la tierra de origen y otorgarle al reci\u00e9n nacido virtudes sobrenaturales. En su caso, Miguel hered\u00f3 algunas peculiaridades de los animales que yacen junto a su cord\u00f3n umbilical en las tierras del Bajo Calima. \u00abMis mordeduras son venenosas como la de la equis\u00bb, asevera, \u00abpero solo si las doy con rabia.\u00bb<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Como \u00e9l, muchos de sus paisanos comparten el mismo lazo visceral que los conecta irremediable y eternamente a su tierra. Sin embargo, a los m\u00e1s j\u00f3venes les resulta dif\u00edcil recordar las formas y los colores, reproducir los sonidos o saborear las sazones de casa. Pues, las im\u00e1genes del monte se han ido desdibujando para ser suplantadas por los \u00e1speros fotogramas del hormig\u00f3n y el ladrillo que retratan la vida urbana. Es m\u00e1s, otros ni llegaron a conocer su tierra. Hoy en d\u00eda, para algunas comunidades del Bajo Calima, la vida en el monte representa un espejismo que adquiere una forma borrosa y lejana en los cuentos de los ancianos. La mayor\u00eda de las comunidades, como la de Miguel, han sido afectadas por el conflicto armado. Llevan a\u00f1os desplazadas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Es imprescindible tomar en cuenta el efecto del conflicto armado para contar la historia reciente del Bajo Calima. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, el territorio se ha visto afectado por la presencia de los distintos actores armados que han transformado la zona en un campo de batalla. Las comunidades se han hallado en medio de los enfrentamientos por la \u00fanica culpa de habitar en un lugar estrat\u00e9gicamente interesante para las distintas facciones involucradas. El h\u00e1bito del miedo ha arrancado de cuajo las costumbres del trabajo en el monte, y el presagio de la guerra inminente ha azotado con tanta fuerza a la poblaci\u00f3n, que al final no ha tenido otro remedio sino huir.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Algunas comunidades se han desplazado a otras zonas rurales. Ah\u00ed, se han instalado para quedarse. Han trasladado las casas, las costumbres y las tradiciones para otorgarle el sentido de la familiaridad a un entorno nuevo. Se trata de comunidades que pese a las dificultades han sido capaces de reinventarse y profundizar el significado de la resiliencia. Para respaldar sus esfuerzos, Alianza por la Solidaridad – Action Aid, en conjunto con FAO, est\u00e1 actualmente implementando en la zona un proyecto cuyo objetivo es impulsar el cultivo de las hortalizas familiares y construir galpones para la cr\u00eda de pollos y cerdos. Desde el principio, las comunidades participantes se han revelado altamente receptivas, demostrando su compromiso con el proyecto y su inter\u00e9s en los procesos de reconstrucci\u00f3n social. Inclusive los m\u00e1s j\u00f3venes se han mostrado extremadamente receptivos y atentos a los desaf\u00edos presentados por el proyecto. A trav\u00e9s de los esfuerzos conjuntos, pronto las comunidades podr\u00e1n beneficiarse de los medios de sustento necesarios para volver a la normalidad arrasada anta\u00f1o por la plaga del conflicto armado.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n En cambio, la situaci\u00f3n resulta decididamente diferente para aquellas comunidades que, tras el estallido del conflicto, han buscado la suerte en la zona urbana. Es el caso de Miguel, que junto a su mujer y a sus hijas lleva dos a\u00f1os y medio viviendo api\u00f1ado en un coliseo deportivo junto a otro centenar de familias. Ah\u00ed, los desplazados han podido reacomodar sus vidas adecu\u00e1ndose a los espacios reducidos y al ajetreo constante de la vida urbana.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Para Miguel no se trata de una novedad. Al contrario, es la segunda vez que la comunidad se ve obligada a abandonar sus tierras debido a las amenazas de los actores armados. La primera vez hab\u00eda ocurrido en 2014, cuando las familias tuvieron que refugiarse en la zona urbana durante seis meses. Luego, tras los estragos de la pandemia, volvi\u00f3 la pesadilla.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n En 2022, los actores armados aparecieron otra vez. Frente a las amenazas recibidas, en solo dos d\u00edas la comunidad no tuvo otra opci\u00f3n que partir. Empacaron sus pertenencias, consiguieron una chiva para el transporte, y tras encomendarse a San Crist\u00f3bal emprendieron el viaje hacia Buenaventura. Llegaron de noche, sin tener donde quedarse, y tras barajar las opciones se decidieron por el mismo coliseo que los hab\u00eda acogido en 2014. Tras algunos problemas iniciales, la comunidad recibi\u00f3 el visto bueno de la alcald\u00eda para instalarse ah\u00ed. Sin embargo, la situaci\u00f3n es decididamente precaria: \u00bfC\u00f3mo se puede mantener una comunidad entera, acostumbrada a los amplios espacios del monte, enjaulada dentro de un coliseo, despojados del campo para trabajar, de la le\u00f1a para cortar y de los animales para criar, comer y cazar?\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A\u00fan as\u00ed, hace poco que la esperanza ha vuelto a asomarse a las ventanas del coliseo. En efecto, parece que, tras m\u00e1s de dos a\u00f1os de \u00e9xodo, se est\u00e1 llegando a una soluci\u00f3n. En los \u00faltimos tiempos, las promesas del retorno se van despojando de oropeles para adquirir las formas fijas de la realidad. A trav\u00e9s de los esfuerzos conjuntos de varios entes gubernamentales que trabajan codo a codo con las comunidades involucradas, se est\u00e1n preparando las medidas para el retorno de las familias desplazadas. Si bien el trabajo se encuentra actualmente en el estado de evaluaci\u00f3n y diagn\u00f3stico, se calcula que para finales de mayo las comunidades afectadas puedan por fin abandonar el coliseo para volver a su hogar. Se tratar\u00eda de un momento crucial para estas comunidades que, pese a la lejan\u00eda, mantienen viva la importancia de la tradici\u00f3n y sienten el profundo arraigo a la tierra que los vio nacer. \u00abDios mediante\u00bb, concluye Miguel, sonriendo, \u00abpronto podremos volver a nuestra tierra.\u00bb Es el mismo auspicio que desde hace dos a\u00f1os y medio mantiene viva la esperanza del resto de la comunidad.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Giacomo Perna \u00a0 Miguel naci\u00f3 en un d\u00eda de bochorno. Pese a la humedad insostenible, que tornaba el sudor en una miel pegajosa, su madre tirit\u00f3 durante horas por los sudores helados del parto. 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<\/p>\nA otro lugar<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n
Elegir la ciudad<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n
\u00bfFin del desplazamiento forzoso?\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n